Tiu ĉi argumento estas unu el la argumentoj faritaj en nova libro de aŭtoro W. David Marks, Status and Culture .Modspektantoj eble konas la nomon de Marx de lia antaŭa laboro, Ametora, kiu kronikas kiel Japanio transprenis amerikan stilon kaj komercigis ĝin.Lia nova laboro rivelas tion, kion li nomas "la granda mistero de kulturo" - esence kial homoj elektas certajn praktikojn kaj strangaĵojn sen kialo.
Kompreneble, praktikaj konsideroj aŭ juĝoj de kvalito ofte estas la ekskuzoj, kiujn ni uzas por pravigi nian fuĝon al novaj tendencoj aŭ statusaj simboloj.Aĉetantoj povas diri al si, ke la materialoj kaj metio de la Birkin-sako estas plej bonegaj, kvankam ĝi ne estas pli efika por porti aĵojn ol sakoj aĉeteblaj por frakcio de la kosto.Alvokoj por beleco aŭ aŭtentikeco ankaŭ povas esti uzataj kiel preteksto por iri de larĝaj reversoj al maldikaj aŭ sakaj jeans, por kiuj ni ne havas veran funkcian celon.
Tia konduto ekzistas ne nur en la moderna konsumsocio."Tra la jaroj, izolitaj triboj ŝanĝis siajn hararojn sen aboni GQ," Marx skribis en ĉapitro pri la moda ciklo.Ni povas diri, ke tendencoj kreas la modan industrion, kaj ne inverse.
Ĉe la koro de tiuj kulturaj operacioj, laŭ Marx, estas nia deziro al statuso kaj nia kapablo fanfaroni pri ĝi.Efika statusa simbolo postulas certan kvanton de elspezo por igi ĝin unika, ĉu ĝi estas ĝia reala prezo (Birkins denove) aŭ simple takso de scio pri ĝi kiu povas esti rekonita nur de tiuj kun tiu scio, kiel ekzemple obskura japana etikedo.
Tamen, Interreto ŝanĝas kiel markoj, produktoj kaj ĉio alia kreas statusan valoron.Kun la apero de amaskomunikiloj kaj amasproduktado antaŭ jarcento, kultura kapitalo kiel ekzemple interna scio eble fariĝis pli grava ol rektaj montroj de riĉaĵo, ĉar ĝi povas montri statuson kaj inspiri imiton.Sed hodiaŭ vi havas tujan aliron al preskaŭ ajna informo aŭ temo kiun vi povas imagi, kio kontribuis al speco de "kultura stagnado", Marx argumentis ke nenio ŝajnas havi persiston, kaj ke, kiel ajn, kulturo neniam ŝajnas esti. tuj progresos.Ĉi tio helpas klarigi la retroan frenezon, kiu igas la hodiaŭan modon ŝajni kiel rekreoj de la pasinteco prefere ol rekonebla periodo en modhistorio.
“Multo de ĉi tiu libro venas de pensado pri kio estas malbona kun kulturo nun kaj konsciado ke la nura maniero kiel mi povas klarigi ĝin estas, unue, ke mi havas ian teorion pri kiel kulturo funkcias, aŭ almenaŭ hipotezojn.kaj kiaj estas kulturaj valoroj," Marx diris en intervjuo.
BoF diskutas kun Marks kiel la Interreto ŝanĝas ŝtatsignaladon, ĝian efikon al kulturo, NFToj, kaj la valoron de metiisteco en la cifereca epoko.
En la 20-a jarcento, informoj kaj aliro al produktoj fariĝis mem signalaj kostoj.Interreto estis la unua, kiu rompis informajn barojn.Ĉio troveblas facile en Interreto.Tiam [ĝi influis] distribuon kaj aliron al la produkto.
Eĉ en la 1990-aj jaroj, mi estis intervjuita en la New York Times por artikolo pri la Bana Simio ĉar homoj provis aĉeti la Banan Simio en Novjorko.Estas pli-malpli neeble, ĉar oni aŭ devas iri al Japanio, kion neniu faris tiutempe, aŭ oni devas iri al vendejo en Novjorko, kie oni foje havas ĝin, aŭ oni devas iri al Londono, por vendejo kie li estas..Tio estas ĉio.Do simple viziti la Banan Simio havas tre altajn signalajn kostojn, igante ĝin bonega markilo de elita distingo, kaj homoj opinias, ke ĝi estas sufiĉe mojosa ĉar estas tiom malmulte da ĝi.
Estas vere nenio hodiaŭ, kion vi ne povas aĉeti kaj liveris al vi iam ajn kaj ie ajn.Vi povas vekiĝi meze de la nokto kaj mendi.Sed pli grave, ĉio estas plagiato.Se vi volas ion en certa stilo, kiun vi vidas sur la startleno, vi povas akiri ĝin ĝuste nun.Tiel, ne ekzistas baroj al informoj kaj neniuj baroj al produktoj.
Vi klarigas en la libro, ke vi ne konsideras ĉi tiun procezon neŭtrala.Efektive ĝi estas malbona.Ĉi tio igas kulturon enuiga, ĉar la ĉefa signalo estas la laŭvorta dolarvaloro, ne ajna kultura ĉefurbo.
kiel tio.Mi ne scias ĉu vi vidis la videon, sed estas videoj de homoj promenantaj LA demandante homojn pri siaj vestaĵoj.Kiam ili kontrolas ĉiun veston, ili ne parolas pri la marko, ili parolas nur pri la valoro.Mi vidis ĝin kaj diris: "Ho, ĝi estas nur alia mondo", precipe ĉar en mia generacio vi estas tro timema por paroli pri la kosto aŭ provi malgravigi ĝin.
La kultura ĉefurbo fariĝis malpura vorto.Post kiam [sociologo] Pierre Bourdieu pli-malpli skribis ke la aprezo de kompleksa kaj abstrakta arto estas simbolo de klaso kaj ke ĉiuj komencas kompreni, estis klara kontraŭreago: „Ni devus taksi pli milde.Arto, de alta ĝis malalta.tiel ke la aprezo de arto ne iĝu maniero simple reprodukti klasstrukturojn."Malalta kulturo estas same utila kiel alta kulturo.Sed kion li pli-malpli provas fari estas ekstermi kulturan kapitalon kiel formo de ekskludo.Ĝi puŝas [statusajn signalojn] reen en ekonomian kapitalon, kio laŭ mi ne estas la intenco de iu ajn.Ĝi estas nur sistema efiko de ĉi tiu ŝanĝo.
Mia argumento ne estas, ke "ni devas revenigi la kulturan ĉefurbon de la elito kiel maniero diskriminacii kontraŭ la nekleruloj."Necesas nur esti ia rekompenca mekanismo por tio, kion mi nomas simbola komplekseco, kio signifas vere profundan, interesan, kompleksan kulturan esploradon sen devi esti rigardata kiel pretendema, snoba kaj ksenofoba.Anstataŭe, komprenu, ke ĉi tiu novigo antaŭenigas la tutan kulturan ekosistemon.
En modo, precipe, ĉu metio perdas valoron en la epoko de interreto ĉar oni povus diri, ke ĝi estas simbola komplekseco?
Mi pensas, ke estas inverse.Mi pensas, ke la metio revenis.Ĉar ĉio disponeblas, majstrado estas maniero reveni al malabundeco kaj maloftaĵo.Samtempe, ĉar ĉio estas pli-malpli farita per maŝinoj, la rakontado de la marko fariĝas pli kompleksa.Markoj devas reveni al metio por krei rakonton, kiu pravigas la superan prezon.
Klare, ekzistas malsamaj specoj de statussignaloj okazantaj en la reto.NFT-oj trovis manieron krei malabundon de ciferecaj varoj permesante al homoj pruvi posedon de io kiel jpeg.Vi vidas kelkajn NFT-kolektojn, kiel la Bored Ape Yacht Club, unue fariĝantajn statusajn simbolojn en la kripta komunumo kaj poste pli kaj pli popularaj.Ĉu ĉi tio signifas, ke signalado ankoraŭ daŭras sammaniere, sed ni ĵus estas en la procezo de trovi novajn manierojn signali kaj signali dum pli da kulturo estas kreita en la interreto?
Mi kredas, ke ili estas statusaj simboloj.Mi nur pensas, ke ili estas malfortaj statusaj simboloj ĉar statusaj simboloj postulas tri aferojn.Ili bezonas signalajn kostojn: devas esti io, kio malfaciligas akiri ilin.Ili havas ĝin.Ili estas multekostaj aŭ povas esti maloftaj.Estas ankoraŭ sufiĉe malfacile akiri unu.Sed mankas al ili la du aliaj aferoj, kiujn havas bona statusa simbolo, kio estas alibio - ne ekzistas kialo por aĉeti unu krom financa spekulado aŭ vi volas aĉeti la simbolon.Tiam li ankaŭ havas neniun rilaton kun antaŭekzistaj altstatusaj grupoj.Boring Monkeys alproksimiĝis kiam Madonna, Stephen Curry kaj kelkaj el ĉi tiuj famuloj komencis aĉeti ilin kaj afiŝi ilin en siaj profilfotoj.
Sed la ĉefa afero en statusaj simboloj estas, ke estu restaĵoj de konduto.Ili devas havi iun funkcion, kiu povas esti natura parto de la vivstilo de homoj, kiu faros ilin ne nur kaprico, sed pli reala parto de la vivstilo de homoj kaj poste deziro al aliaj.
Ŝajnas, ke ni ĉiam havas pli junan generacion, kiu volas esti malsama kaj batali kontraŭ la pli maljuna generacio.Ĉu ili ne kreas propran kulturan ĉefurbon kaj statusajn simbolojn?Ĉu ĝi ŝanĝas ion?
Se vi loĝas en Interreto kaj loĝas en TikTok, vi devas scii la sintakson de la platformo ĉiutage, ĉar vi devas scii, kiuj memoj estas tendencaj, kiuj ŝercoj estas en ili kaj kiuj ne.Ĉio estas bazita sur informoj, kaj mi sentas, ke tie iras multe da energio.Mi ne sentas, ke la energio iras en kreadon de novaj formoj de muziko kiuj forpuŝas nin, kreante novajn formojn de vestaĵoj kiuj forpuŝas nin.Vi simple ne vidas ĝin ĉe junuloj.
Sed kun TikTok, mi pensas, ke ili kreas videoenhavon tre forpuŝan por plenkreskuloj ĉar plej multaj plenkreskuloj prenas TikTok kaj diras: "Mi estas ekstere."kreita por maljunuloj ĉar ĝi havas la plej malbonan, plej malaltan ĝeneralan gustonormon en 15 sekunda video.Vi ne devas esti artverko.Tial, estas diferencoj inter junuloj.Ĝi simple ne estas la areo al kiu ni kutimas, nome simbola komplekseco aŭ arta komplekseco.
Mi pensas, ke unu el la aferoj, kiujn multaj el ni aŭdis tra la jaroj, estas, ke modaj tendencoj ne plu estas tiel efikaj kiel antaŭe.Ĉar ĉio estas tuj videbla kaj alirebla sur la startleno aŭ en TikTok, ili aperas kaj disvastiĝas tiel rapide, ke ekzistas malmultaj, se iuj, apartaj tendencoj en difinita jaro.Se ĉio ekzistus interrete dum nur 15 minutoj, ĉu ekzistus io, kiu povus disvolvi la historian valoron pri kiu vi parolis en la libro por estontaj generacioj?
Modaj tendencoj ne temas nur pri adopto aŭ aĉetado, sed pri homoj, kiuj korpigas ilin en sian identecon laŭ manieroj, kiujn ili konsideras aŭtentaj.Kun tia mallonga tempodaŭro inter la apero de ideo kaj kiam ĝi disvastiĝas aŭ eble disvastiĝas en la socio, homoj ne havas tempon por efektive akcepti ĝin kaj fari ĝin vere parto de sia identeco.Sen ĝi, ĝi ne aperas kiel socia tendenco, do vi ricevas ĉi tiun mikroskopan movadon.Vi eĉ povus nomi ilin nanotendencoj.Kun kulturo, la situacio estas eĉ pli efemera.
Sed li ankoraŭ devias de certaj aferoj laŭlonge de la tempo.Ni ne plu estas en magra jeans-reĝimo.Eĉ se ĉio iras bone, se vi rigardas maldikajn ĝinzojn, vi ankoraŭ pensas, ke ili estas iom eksmodaj.La sakaj ĉinoj de J.Crew estas interesaj por mi ĉar se vi rigardis Popeye dum la lastaj kvar jaroj, vi povas vidi, ke ili havas vere grandan silueton.Ĉio venas de ĉi tiu stilisto, Akio Hasegawa.Evidente li reagas al tio, ke aferoj tiom malboniĝis ĉe Thom Browne, sed nur viroj komencas porti vestaĵojn kiuj vere konvenas al ili.Sed tuj kiam tio okazas, la pordo al pli granda silueto malfermiĝas.
Do diri, ke ne ekzistas tendenco, mi ne pensas, ke ĝi estas vera.La fakto, ke ni moviĝas de la subtila al la granda en ĉio, estas tendenco.Ĝi estas nur tre malnovmoda, malrapide drivanta makrotendenco, ne la forta, ĉio ampleksanta mikrotendencon de la 20-a jarcento, kiun ni vidis en la pasinteco.
© 2021 Komerca Modo.Ĉiuj rajtoj rezervitaj. Por pliaj informoj legu niajn Kondiĉojn kaj Kondiĉojn Por pliaj informoj legu niajn Kondiĉojn kaj KondiĉojnPor pliaj informoj, bonvolu vidi niajn Terminojn kaj Kondiĉojn.Por pliaj informoj, bonvolu vidi niajn terminojn kaj kondiĉojn.
Afiŝtempo: Oct-19-2022